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雄县吧_在雄安,娶一个老婆要多少钱?

这彩礼钱,正常情况的话,一半是给女方父母的,一半是留着两人以后生活所用的,毕竟你娶人家的女儿,可不能就这样“空手套白狼”。还有就是,全自己留着两人以后生活,除非女方的父母生活的不错,很爱自己的女儿的情况下。最后,就是全都是女方的父母的,因为嫁出去的女儿如同泼出去的水,人家给你一个大活人,自然不会不要彩礼。总结起来,我最先说的那个可能性达40%左右,其他两种可能分别在30%左右。爱一个人,就不要太在乎这所谓的彩礼。(有个回答者说彩礼就是身价钱,真可笑,这是买老婆,还是娶老婆?)

21万天价彩礼闹分手?在雄安娶老婆要花多少彩礼钱?算完账新人们哭了

这个国庆中秋双节假期

几乎天天都是喜庆的婚礼日

估计很多小伙伴都看过那个

七天六场婚礼,礼金高的吓人的新闻

分分钟想原地结束友谊

不过那也是嘴上说说而已

受邀参加婚礼,还是很高兴的

但是没想到,还有人

因为彩礼、三金的事

闹得取消婚礼,从此分道扬镳

网友们都炸锅了!

“21万天价彩礼”事件

闹得沸沸扬扬

到底是怎么一回事? 



下面来看看这位网友的吐槽

一早的又跟未婚妻大吵了一架,国庆结婚她家又要加彩礼钱,这都是第三次。

我们两人也谈三年了,岁数也都不小了,家里商量着趁国庆中秋双节把婚事给办了,就这个彩礼,她家一次次的太过分。

 第一次 :要10万我爸妈一句话没有,放在这个社会不多,虽然家里为我结婚买了婚房婚车,再说爸妈一辈子都是普通工人。

 第二次  : 说要加个8万,我妈说加就加吧,人家把女儿嫁过来了,也没多说多少。

 第三次  : 是在上次说过的二天后又要加3万,卖女儿的啊?都是普通家庭,不能因为我爸妈喜欢你就这样,这婚你爱结不结,拉倒。

这对情侣的聊天截图曝光

究竟谁对谁错


对于这件事

大家伙也各有各的看法

一直加钱什么意思?

有很多人认为,彩礼多少不是重点

重点是女方家长一次次加价

有点得寸进尺

若一开始就约定好彩礼21万

这位男生也不会气成这样

这样的婚不结也罢

还有网友认为,女方家长太奇葩

这样的婚不结也罢

如果结了婚,恐怕结婚后更有受的

更有网友直言

要是在彩礼这件事上有这种情况

那女生嫁过去了肯定要吃苦头

女生也是实在人

也有网友认为

这件事中,为了最后的3万元彩礼答应去借

说明女生也是实在人

毕竟家家有本难念的经

女方家长嫁女儿总会有些不舍

而两个人走到婚姻殿堂的门口

却因为彩礼错过不该错过的人

未免太可惜了

关于这个事情,乐妹儿倒是觉得

关于彩礼,可以一次性说清楚

如果有异议

两家人坐在一起商量这不是挺好

但三番五次“要价”

的确对方会很不舒服

但这个彩礼具体要多少

有没有个标准呢?

网上有一份全国彩礼地图

看着四川排的这么后面

估计广大男士笑醒了

还不赶紧来找个川妹子娶了?

但这只是网上流传的图

并非官方统计

很多小伙伴看过后表示

算算感觉差不多

 总结一句话:四川女人就是好!



乐山各地聘礼钱出炉

上方只是四川整体的数据

那么乐山人民最关心的

当然是乐山各个地方的行情

乐山11个区县的彩礼具体分别是多少

乐妹儿向各地的小伙伴打听了一下

速速看来

市中心

 关 于 彩 礼 

乐山市区的彩礼的平均数据

一般在10~12万元,农村稍微低一点

标配是有房有车,至少有房

只要你有房,其实彩礼低一点都可以

毕竟房价贵,要彩礼,也是为了讨个好彩头

 关 于 份 子 钱 

乐山人随礼,普通关系400元起步

关系很好的,600-1200都是有的

有时候也有人为了图吉利

还会包666,888,1314,等数字

峨眉山市

 关 于 彩 礼 

峨眉的彩礼5万起步

对于四川来说,

地方稍微发达一点加上女方条件好点,

起步价基本上都是10万起

所以也有网友表示,5万不算高,还能接受

 关 于 份 子 钱 

因为峨眉经济发展比较快

很多时候都是向市中心看齐

下聘的时候礼金较高

但是份子钱在乎心意,不在乎金额

普通的500元起步

当然也有666、888、1314等吉利数字

沙 湾 区

by:茅草桥来客摄影

 关 于 彩 礼 

沙湾的彩礼一般3-8万

给彩礼是一种仪式流程

最终都是花在小两口自己身上

总的说来还比较“实惠”

在乐山,娶沙湾妹纸算是比较省钱的了

 关 于 份 子 钱 

沙湾的份子钱一般给的不会太低

但是也不讲究太多的习俗

普通关系也是500起步

高的也会给到2400不等


五通桥区

 关 于 彩 礼 

五通桥区大概是3-8万吧

视家庭情况而定

家庭条件好的多给点

家庭情况差的就少给点

 关 于 份 子 钱 

通常在300-1200元

关系好些的在600以上

但在农村里包100-200的也有

有些关系特别到位的也有包大包的哈

夹 江 县

 关 于 彩 礼 

果然是西部瓷都,赶超市中区的节奏!

农村最低三万八,一般家庭起步价10万

另外还要配置三金(金戒指金项链金耳钉)

有些人家属于比较讲究的,还要分两次给:

一次是8万8纯彩礼钱

出嫁当天双方父母还要给一人1万2

 关 于 份 子 钱 

在夹江随礼没有特别的规定

300-600都是较常见的金额

不过具体数字还是视关系而定

井 研 县

 关 于 彩 礼 

井研彩礼钱4-5万左右,

还需要给对方父母每个人一万二

男方上门提亲需要给对象奶奶400-600红包

 关 于 份 子 钱 

在井研随份子主要看关系

关系好的和一般的份子钱差别很大

一般关系的300-500不等

关系好的达到了1000-2000不等


沐 川 县

 关 于 彩 礼 

沐川彩礼钱2-6万

一个外地网友说

自己当初嫁到沐川,他们这边不兴彩礼!

不过这事主要还是看女方风俗习惯

彩礼可以两家坐下来商讨的

 关 于 份 子 钱 

沐川的份子钱是从300至500元不等

关系较好的通常能到1000元

而且男女双方的家长是各收各家

犍 为 县

 关 于 彩 礼 

犍为彩礼钱2万-8万不等

女方的结婚条件一般是:

离县城近的要在县城买一套房

远的要在村里盖一套楼房

有的还要求买辆家用轿车

 关 于 份 子 钱 

犍为人根据关系随份子

一般都给整数,300-1000不等

不太会出现X66,X88等数字


峨边彝族自治区

 关 于 彩 礼 

彝族的婚姻礼金分为几类:

一类是男方给予女方父母的养育之恩的钱

在峨边一般分农村和机关或文盲和大学生

一般有工作的或大专生

最高的高达30万元,最低的也在20万元左右

如果女方是农村没工作或没读过书

也高到了15到17万元

二类是女方出嫁时

男方需给女方舅舅、幺爸、堂叔、伴娘、伴郎

及送亲的所有亲戚的礼金

这个礼钱高达5万元到6万元之间

所以在一些条件比较好的少数民族家

女方开出40万也不足为奇了

 关 于 份 子 钱 

峨边人对于礼节很看重

随份子上礼也是给的比较重些

不吉利的数字哪怕1314里面有4都不喜欢

哪怕666、888、688、都行

普通关系400起步

部分农村也有100-200的

马边彝族自治区

 关 于 彩 礼 

前前后后少说也要花10万左右

男方婚前必须要有房子

串小门就是看家给3000

串大门拿3.4万都可以

必须有三金,剩下的结婚前付清

 结婚时女方还会陪送最少2万

 关 于 份 子 钱 

马边县县城随份子一般600元起步

部分农村也有赶50-100的

当地人将随礼当做延续友情的一种方式

金口河区

 关 于 彩 礼 

一般在10万到20万不等

高昂的彩礼价格,让不少当地人觉得无法接受

近年来金口河多次提倡树婚嫁新风

抵制高额彩礼陋俗的宣传活动

 关 于 份 子 钱 

金口河给份子钱,200到1000不等

现在的随份子习俗就是这样

看来在乐山两人要结婚,聘礼也是个大问题

但聘礼还只是结婚前的一个步骤

那么在我们乐山娶媳妇到底要花多少钱呢?

乐妹儿按一般标准算给你们



乐 山 娶 妻 成 本 标 准

房屋一套(90平):以2017年9月均价5000元计,90×5000=450000元

装修:以中等装修,90平算,计10万

家电及家具:计6万

轿车:以普通轿车为标准,车价加上牌费用18万

办喜酒:以4星级酒店200人(20桌)计算,一桌2000元X20桌=40000元,不包括带酒、烟、糖、婚庆等。

度蜜月:不出国,国内热门景点最少4000元一人,两人合计8000元

综上,各项成本合计45+10+6+18+4+0.8=83.8万。

结个婚算下来保底83万!

这还不包括其它零零碎碎的东西

深深的为还未结婚的单身狗们捏一把汗

也为自己的未来感到担忧

结婚不像谈恋爱

从两个人到两个家庭结合

把棱棱角角相互磨合

有什么事情好好说

相信双方两家都会理解

可千万别出现上面网友说的

一个礼金问题就一而再再而三的加金额

加钱事小,但是理不是这么个理,你们说是吗~

乐妹儿也在这里

真心祝福想要结婚的新人

一切如意,百年好合!

往期精彩

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?信息来源网络,编辑综合整理

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兴县三十万娶媳妇,其中还不包括彩礼钱,女方父母竟还觉得少?


    兴县属于工业区,但大多数还是以种地为主。这里的人民勤勤恳恳,在农村基本每家都种地在7、80亩以上,要说生活嘛!也能吃饱穿暖,但舍不得吃舍不得喝,这是为什么呢?原因很简单,给儿子娶媳妇。


说到娶媳妇,这时一件父母又高兴又头疼的事,高兴的是儿子以后有人照顾,有人管,有个温暖的家,又能把孙子了。头疼的是在兴县娶个媳妇儿房子得三四十万,女方彩礼最少也得八万,女方父母家最少也六万,加起来最少也得五十几万。


而现在的年轻人不是说结婚了就算安顿好了,儿子刚结婚没有赚钱养家的能力,还得靠父母,这杂七杂八的事下来确实够老人受的。一个以靠种地的老人能支付起这么多吗?


那今天一个朋友过来就和我说家里催的让结婚,自己倒也有对象,到了女方家提亲的时候,女方要八万,女方父母要八万,三金等,好吧,这些在兴县也很普遍,最让朋友哭笑不得的是,人家要房子钱,朋友说他家有房子,在东胜,人家女方就要在兴县买,不买就不结婚,最后朋友和家里商量那就在兴县买房子,此时女方又说房子最少三十万,而这三十万在买房子以前要打到女方父母卡上。房子要女方父母决定在哪买。

听到这我也觉得女方家太过分了,对于一个靠种地为生的普通家庭,你要那么多彩礼钱你不觉得有压力吗?而我朋友家弟兄三个,还有一个弟弟没结婚,以一娶一个媳妇得花五十万计算,三个就得一百五十万,以种地为生的父母要多辛苦才能赚到这麽多钱啊!


说到这,我想问问兴县的女同胞,你有什么资本要那么多钱,你长的漂亮?有学历?有头脑?还是有什么?当然这里没有讽刺的话语。说到这其实我发现一个问题。


我发现越是有头脑、有资本、有学历的女生反倒彩礼钱要的不多,越是没见过什么世面,长得又不咋地的还越是要价高。兴县的女同胞们我们要好好反思一下,饶了我们兴县的男同胞吧!


当然站到女方的角度想想,女方要那来多也是为自己以后着想,但是你要想到男方为了娶你处处借钱,最后还要大房贷,给人家还利息,最后呢!

男同胞也争口气吧,看看年迈的父母以种地为生的父母,一年四季顶着严寒酷暑的为你挣媳妇钱,你不心疼吗?

而在兴县很普遍的就是娶了媳妇忘了娘,大多数婆媳关系紧张,而这也和我们的地理环境,乡土文化有直接的关系。我们要时刻怀着一颗感恩的心来感恩我们的父母,让我们的让感恩的心直接传播和影响我们的下一代!

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父母一生的积蓄给了彩礼 离婚后可以分割么

这是我收藏的资料,希望对您有帮助。

  婚约财产案件及离婚引起的彩礼返还问题在现今民事案件中仍占一定比例,由此也反映了现实生活中,结婚给付彩礼现象仍大量存在。彩礼现象经由历史传承,现今在我国广大农村、经济不发达地区仍为普遍,为此,最高人民法院《关于适用<中华人民共和国婚姻法>若干问题解释(二)》(以下简称《意见》)第十条对彩礼返还的条件进行了规范。《意见》实施三年来,为人民法院审理大量彩礼案件提供了可供适用的法律依据,但由于本条起草时争论最多,又为解决现实的应急无奈之举,难免规范不全、法理依据不足,故此,实施三年来,导致判决法理不一,说理难服人,同案不同判,显失公正,引起当事人累诉、上访、缠诉的尴尬局面,为此,笔者对近年来司法实践中出现的几个问题作一探究,并提出管见,以求抛砖引玉,促进法律的健康发展,彩礼返还公平合理,社会的和谐进步。
  一、彩礼的特征及性质
  结婚前男女双方给付财物古今中外皆有,现今各国法律也有规范。而彩礼问题,是我国民间一种千古习俗,发展到今天,由于各地习惯不同,经济发展水平不一,其目的作用、范围和主体更为复杂,根据我们当地的风俗习惯,彩礼一般具有如下特征:
  1、目的作用。彩礼给付不只是订婚时给付,不经过订婚程序直接结婚的也要给付。彩礼一般由男方给付女方,是对女方抚养教育的补偿,对女方父母赡养的预支,为女方制办嫁妆和酒席等开支。女方接受彩礼后,根据习俗也需回馈男方礼品,如西装、皮鞋和摩托车等,这种财产来往是不平等的,来多去少。彩礼给付接受后,当事人确立了恋爱关系,若双方再与他人(她)恋爱,则要承担彩礼归属的风险。
  2、范围。彩礼给付的形式一般为现金和物品(包括具有纪念意义的金器),它的名称一般为聘金、见面礼、折娘衣和酒水钱(有的全部用钱折,有的直接拿鱼、肉和酒等),送节礼(端午,中秋、春节几大节)和各项金器(戒指、项链、耳环和手镯等)。
  3、主体。给付方一般倾全家之力和积蓄,有的由父母借债置办彩礼,接受方为女方及其父母。若因彩礼负债一般由父母或结婚后男女双方共同偿还。
  4、彩礼支出。接受的彩礼一般用于购置嫁妆,回馈男方,制办酒席。开支后一般所剩无几,有的女方还要“倒贴”。
  5、地域。一般为广大农村,经济较为落后的贫困地区,最容易产生彩礼返还的纠纷,经济发达、富裕地区或城市一般也不会诉讼,双方理让解决。
  司法实践中对男方给付的财物哪些属于彩礼认定不一,争议很大,“彩礼”不是法律用语,为了语言严谨、正式,《意见》征求意见稿采用了“结婚前给付对方的财物”的用语①,《意见》为了缩小结婚前给付财物返还的适用范围,才不得已用了“彩礼”这个名称,由此可得,只要是根据习俗在结婚前给付对方的财物皆为《意见》中称的彩礼。对于彩礼给付的性质,理论上有附解除条件说、所有权转移说、从契约说、证约定金说等,以附解除条件说为通说,这种民事法律行为在条件成就前只成立未生效,只有当条件成就后,才具备当事人意思表示真实的要件②,台湾民法学家王泽鉴教授也持该观点③。《意见》第十条规定,对没有形成婚姻关系的,彩礼应当返还,形成婚姻关系的,原则上可以不用返还,只是在特殊规定的情况下,已缔结婚姻关系的彩礼也要还给对方,这样相互矛盾的规定,显于附解除条件说不适应,因附解除条件说认为,只要已结婚,给付彩礼的民事行为已生效,无论出现何种特殊情况,皆不发生返还。笔者认为,《意见》规定并未明确或否定彩礼给付行为属附解除条件的赠与行为,只是根据我国的现实,本着从实际出发,提出解决当前实际问题的方法和条件,我们在适用时对该条的法理运用,应作此理解,对于没有形成婚姻关系的彩礼返还(《意见》第一项条件),其性质为附解除条件的赠与行为,对于形成婚姻关系的彩礼返还(《意见》第二、三项条件),可适用《婚姻法》第四十二条,一方生活困难,另一方给予适当帮助之法理,对于《意见》第二项中的为得到彩礼为目的的骗婚行为,可适用借婚姻索取财物之法理。
  二、彩礼的范围及返还
  建立婚约,男方给付女方的财物一般有聘金、见面礼、折娘衣、酒水钱和金器,《意见》对于司法实践出现的各种财物给付形式那此属彩礼没有界定,根据附条件赠与说的法律特征,判断依据为给付此项财物时当事人主观心理状态,是为了培养、增进感情的给付还是以结婚为条件的给付。实际生活中当事人给付财物时不会明说更没有书面合同表达心理状态,是默示意思表示,判断可根据各地经济发展水平、当事人的经济状况、给付的时空,财物的价值,依社会一般观念为之,如聘金,较大数额的见面礼,按女方提供的礼单给付的各种财物就是附有条件的,而双方父母给付的小额礼物,男女双方非正式情况互赠的礼物就没有附有条件。因此,彩礼没有固定的名称和范围,而是根据上述方法判断之。
  《意见》第十条强调要求“按照习俗”给付才能适用,那是不是没有“按照习俗”给付的附条件的赠与,就不返还呢?回答是否定的,结婚前给付财物,各地皆有,何为“按照习俗”难以判断,发生在城市、经济富裕地区的婚约财产给付也应当按附解除条件赠与判断适用,若以此加以区分显不公平,且与平等原则相违,其它大陆法系国家及台湾地区民法典对婚约财产给付的返还皆没有以此加以区别,如,《德国民法典》规定:不履行结婚的,婚约当事人的任何一方可以返还不当得利的规定,向他方请求返还其向他方所赠与的作为婚约的标志所给予的物,《法国民法典》规定:一切为婚姻所为之赠与,如婚姻不发生时,均归失效,《瑞士民法典》规定:如果终止婚约,婚约双方要请求返还各自的赠与物。因此,“彩礼”、“结婚前给付对方的财物”表述皆不准确,符合法理的表述应为,以婚姻为条件的赠与,婚姻不发生时,应当返还。
  彩礼应如何返还,存在司法实践中如何理解适用《意见》第十条规定的“应当”的规定,有的认为是全部返还,有的认为是适当返还。根据附条件解除的赠与法律特征和他国的的规定,“应当”是全部返还,而司法实践一直是适当返还,如江苏省姜堰市法院运用善良风俗对彩礼进行限制按比例返还④,因为按照老百姓的观念,男方“不要”女方不退彩礼,只有女方“不要”男方才有彩礼返还问题,且只适当返还,女方与男方有婚约,现没成婚,名誉上已有一定损失,心理伤害较男方更大,若与男方同居或发生了性关系,仍退还彩礼,真是“赔了夫人又折兵”,不公平,最高法院司法解释一直也持此观点,1984年《关于贯彻民事政策法律若干问题的意见》、1993年《关于人民法院审理离婚案件处理财产分割问题的若干具体意见》对女方有重大过错的借婚姻索取彩礼的行为,只是“酌情返还”,更何况在女方没有任何或过轻的过错,按习俗接受彩礼的情形下,更应当适当返还,因此,司法判例中几级法院对彩礼返还皆适用适当返还,只是没有阐述法理依据而已,因此,我们对《意见》第十条“应当”应作以下理解,《意见》是对彩礼是否返还进行肯定表态,返还比例交给各地法院根据实际情况、风俗习惯自由裁量。《意见》对女方给予男方的财物是否返还及如何返还没有规范,司法实践中,一般以在彩礼中折扣的方法返还,这也是符合附解除条件的赠与说的。
  三、比例返还之法理
  我国地域之大,风俗习惯各异,经济发展不平衡,现今社会又处在一个转型期,民众观念各异,对彩礼返还比例找出一个统一的符合全国民众的标准实不可能,司法又不能回避矛盾,正确的附解除条件的赠与之法理又不能否定抛弃,因此,姜堰市法院运用善良风俗对彩礼进行限制按比例返还,有的法院运用公平原则适当返还,有的不加说理直接表态彩礼应适当返还。对没有形成婚姻的彩礼适当返还,实践中往往考虑是保护女性的合法权益,根据习俗和人们的观念,婚姻不成,特别是已同居或发生了性关系的女性,社会评价降低,对其精神产生了一定的损伤,较男性相比伤害更大,这些因婚约产生对女性的损害,司法实践中为了防止判决全部返还彩礼产生对女性的不公,而我国又没有建立婚约解除损害赔偿制度,实践中也没有此判例,故而在法理上不恰当或和稀泥的进行比例返还以保护女性权益,虽然婚约损害赔偿与彩礼返还不发生关系,是二个法理,实际上我们在裁判思维过程中已将二者捏在一起考虑适用,如,我院自《意见》实施三年来判决比例返还的10件彩礼案,皆以男方具有过错,故应适当返还为依据,因此,我们可参照《台湾民法典》第977条之规定,建立婚约损害赔偿制度,其损害的范围为财产上的损失和非财产上的损失,以保护女性及无过错的一方当事人。在适用婚约损害赔偿时,判断过失,应有利于女方解释,考虑当地的风俗习惯,依当地的社会一般观念,公平合理保护女性的权益。如,男女双方已同居,男方无故不结婚要求返还彩礼,男方有禁止结婚的疾病,采取欺骗手段等可认定男方具有过错,对女方的财产和非财产损失进行赔偿。彩礼返还是针对女性担责而设立的制度,对女性明显不公,而婚约损害赔偿制度是针对保护女性设立的制度,只有将二者同时配合设立,法律制度才是公平和谐的。
  对于已形成婚姻关系的彩礼返还,适用《婚姻法》第四十二条之法理进行比例适用返还,在法理和实践运用上已不成问题。
  在女方非借婚姻索取财物的情况下,可以将嫁妆、金器折价归男方,男方为女方购买的衣物或用钱折给女方自购的衣物视为没有附条件的赠与,以此操作保护女性一方。当然女方给付男方的财物,也应在彩礼返还中进行折算。
  四、条件成就的原因及返还
  目前我们尚没建立婚约损害赔偿制度,在程序上如何操作还待摸索,一般为反诉或另行提起损害赔偿之诉。司法实践中,为了公平合理处理彩礼案件,对彩礼进行比例返还,保护女性的合法权益,在判决法理和思维中,可对女方因婚约产生的损害进行补偿,在彩礼返还中进行扣除,根据各类情况,一般应作区别对待:
  1、   解除婚约。若当事人双方没有过错,根据附解除条件赠与的法律特征,当事人双方附有条件给付对方的财物,皆应全额返还。根据过错程度,若双方已同居或发生了性关系,女方无故毁约的,可返还50-80%,男方无故毁约的,返还控制在50%以下;按夫妻关系同居生活并已生育子女的,男方无故毁约,提出彩礼返还的,返还40%以下;女方无故毁约的,返还50%-60%;男方隐瞒禁止结婚的疾病、采取欺骗手段的,返还50%以下;隐瞒其它疾病造成不能成婚的,返还80%以下;男方打骂女方造成不能成婚的,返还60%以下。
  2、   借婚约或婚姻索取财物。女方非出于结婚的目的,完全是为了借婚约索取财物,彩礼一到手就提出解除婚约或制造事端迫使男方提出,应全额返还。对于已结婚的,若没有同居生活,应全额返还,虽已同居生活,但未生育子女,且婚姻未二年,可返还60-80%,若双方已生育,且婚姻已愈二年,原有的借婚姻索取财物之目的,此时已没有实际意义,世上没有那个借婚姻索取财物之人愿以生儿育女,且共同生活二年为代价,此时离婚可不考虑彩礼的返还,若男方确实困难,为婚姻又欠下巨债,可适用《婚姻法》第42条以救济。
  3、   包办买卖婚姻。此为借合形式掩盖非法目的,为无效民事行为,彩礼应予以追缴,另一方给予相同数额的罚款。
  4、   离婚。当事人结婚后离婚,附解除条件赠与行为已生效,民事法律关系已完成,已没有解除赠与的条件,当然也没有依此返还彩礼的问题。对于结婚未愈二年,且没有生育子女,因给付彩礼造成男方生活困难,负债,根据男方生活困难的程度、女方的实际情况适当返还彩礼。
  5、   无效、可撤销婚姻。造成无效、可撤销婚姻若与当事人获取彩礼目的无关,因当事人已实际同居生活,履行了夫妻的权利义务,有的已生育子女,对于彩礼返还,可参照上述离婚之规定办理。

彩礼钱是父母谈好还是子女谈好

法律对此不做规定,但是基本上按照习俗,彩礼都是给女方的父母。

在农村,如果对方悔婚,彩礼怎么办

要回来啊
如果遇到不讲理的家庭就会比较麻烦
但是还是要去要的
不然别人也会看不起你

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